大邑市疏通管道,大邑疏通管道的電話
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中國古代有九州,是哪九州?現(xiàn)在大部分人都不知道,是這樣的嗎?
古代有九州,現(xiàn)在的確有一些人不知道。但是,凡是搞中醫(yī)職業(yè)的從業(yè)人員和中醫(yī)藥大學(xué)的教師、學(xué)生必須具備這個知識。根據(jù)所謂“天人感應(yīng)”的理念即“天有九野,地有九州,人有九塞”。
《尚書·禹貢》記載:大禹治水成功后,他將天下分為:“冀、兗、青、徐、豫、揚、荊、梁、雍九州。
他又從九個州分別釆取礦石,鑄造九鼎,作為國家權(quán)力的象征,所以九州成為中國的代名詞。
這個問題應(yīng)該是回答完畢。但似乎又缺少點什么!
九鼎現(xiàn)在何處?
《春秋左傳》有祥細(xì)的檔案記載,所鑄大鼎的原材料由夏朝的九州牧提供青銅。由國家具體實施鑄造。
不要以為只是鑄造九只大鼎,那你小看當(dāng)時國家的GDp了,在鼎的周身鑄刻九個州各自的山川名勝風(fēng)景、奇珍異寶,在負(fù)責(zé)這個工程的項目部中,全國的頂級高手云集!
九鼎完成后,象征九州,也象征國家的昌盛繁榮,夏禹當(dāng)然視其為國寶,各方諸侯來中國朝拜時,都要向九鼎頂禮膜拜、行禮如儀。
九鼎作為國家青銅器時代的代表作,是文明的標(biāo)志。它在中華文明史上起了承前啟后的作用。
九鼎完成后,成為夏、商、周國家政權(quán)底定象征。是建立國家政權(quán)的借代名詞。
我是白龍赤子,很高興回答你的問題。
九州,就是中國先秦時期的“天下”。據(jù)說在春秋戰(zhàn)國的時候,人們根據(jù)大禹治水的傳說將他們所知道的地方劃分成了九個區(qū)域,也就是我們通常所說的九州。
需要指出的是,九州的劃分并不是先秦的行政區(qū)劃,這是應(yīng)該注意的。
關(guān)于九州的說法,各種典籍的記載也有所不同,下面將作一介紹:
《尚書·禹貢》中的九州為:雍州、冀州、青州、粱州、豫州、兗州、荊州、揚州、徐州。
《爾雅·釋地》中的九州為:雍州、冀州、徐州、幽州、豫州、兗州、荊州、揚州、營州。
《呂氏春秋·有始覽》中的九州為:雍州、冀州、幽州、豫州、兗州、荊州、揚州、青州、徐州。
《周禮·職方》中的九州為:雍州、冀州、青州、幽州、豫州、兗州、荊州、揚州、并州。
九州的劃分主要依據(jù)行政區(qū)劃中“山川形便”的劃分原則,即以大江、大河與大山為兩州的劃分界限,《禹貢》中有相應(yīng)的說明,例如,“淮、海惟揚州”就是說淮水的南邊、大海以西的地方是揚州,大概就是今天長江三角洲、鄱陽湖盆地和江南丘陵,“華陽、黑水惟粱州”即華山的南邊、怒江的東邊就是粱州,大致為今天的漢中平原和四川盆地。
以上就是我要給大家分享的九州說,現(xiàn)在好多人都不知道九州的原因就在于混淆了典籍中不同九州說法的原因吧,大學(xué)歷史系的學(xué)生估計都沒有幾個人能完全記住,我認(rèn)為這是正常的。
你好,我是藏修嘉文,很高興回答你的問題。
大部分人不知道的是九州,原來有兩種說法:
1、《尚書·禹貢》記載的九州
九州,又稱漢地、中土、神州、十二州,最早出現(xiàn)先秦時期典籍《尚書·禹貢》中,是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰(zhàn)國以來,九州即成為古代中國的代稱。至遲自晉朝起成為漢族地區(qū)的代稱,又稱漢地九州。
漢朝先民自古就將漢族原居地劃分為九個區(qū)域,即所謂的九州。根據(jù)《尚書·禹貢》的記載,九州順序分別是:冀州(今山西省和河北省的西部和北部,還有太行山以南的河南省一部分土地)、兗州(今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部)、青州(東至海而西至泰山,在今山東的東部一帶)、徐州(今山東省東南部和江蘇省的北部)、揚州(北起淮水,東南至海濱,在今江蘇和安徽兩省淮水以南,兼有浙江、江西兩省的土地)、荊州(占有南陽、南郡、江夏、零陵、桂陽、長沙、武陵、章陵八郡,治在襄陽,在今湖南、湖北、廣州、廣西部分,及河南、貴州一帶)、豫州(今河南省大部,兼有山東省的西部和安徽省的北部)、梁州(自華山之陽起,直到黑水,應(yīng)包括今陜西南部和四川省,以及四川省以南的一些地方)、雍州(今陜西中部北部,甘肅東南部除外,青海南部,寧夏一帶)。在周代時徐、梁二州分別被并入青州與雍州,故而周代沒有徐州和梁州。
古代九州的順口溜:冀兗青,徐揚荊,豫梁雍。
2、《山海經(jīng)》里記載的九州是這樣的:
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:
有榆山。有鯀攻程州之山。有陽山者。有順山者,順?biāo)鲅?。有始州之國,有丹山。有山名曰齊州之山、君山、灊山、鮮野山、魚山。
《山海經(jīng)·西經(jīng)》:
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